Lamiî Çelebi ve Onun Maktel-i Âl-i Resûl’u: 16. Yüzyıl Vaizlerinden Molla Arab’ın Maktel Karşıtlığına Yakından Bakmak MA Yayla IV. Türkiye Lisansüstü Çalışmalar Kongresi 3, 155-162, 2015 | 8 | 2015 |
17. Yüzyıl Osmanlı İmparatorluğunda Aşık Ömer ve Popüler Kültür MA Yayla Hacettepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2013 | 1 | 2013 |
Rum'un Zarifleri için Hazırlanmış Bir Sufi Tabakâtı Olarak Lâmii Çelebi'nin Nefehâtü'l-Üns Tercümesi MA Yayla Tarihsel Bir İnceleme Alanı Olarak Edeb, 181-205, 2024 | | 2024 |
Köprülü’nün Usûlünün “Öteki”leri: Küberâ ve “Yabancı” Tesirler MA Yayla Usulden Yönteme: Mehmed Fuad Köprülü'nün Edebiyat Tarihçiliği, 149-161, 2023 | | 2023 |
Yazma Eserlerde Kullanıcı-Dostu Bir Unsur olarak Fihristler: Lâmi'î Çelebi'nin Nefâhatü’l-Üns Tercümesinin Topkapı A. 1422 Nüshası Özelinde Bir Değerlendirme MA Yayla Marmara Türkiyat Araştırmaları Dergisi 9 (2), 550-561, 2022 | | 2022 |
Gregor Schoeler. Okur Kitlesi için Yazmak: Câhiz Örneği MAYY Ötenkaya Nesir: Edebiyat Araştırmaları Dergisi, 131-146, 2022 | | 2022 |
Konrad Hirschler. The Written Word in the Medieval Arabic Lands: A Social and Cultural History of Reading Practices MA Yayla Zemin: Edebiyat Dil ve Kültür Araştırmaları, 270-275, 2021 | | 2021 |
Minhulu Bir Evliyâ Tabakâtı: Lâmiî Çelebi Nefehâtü’l-Üns Tercümesini Neden Notlandırdı? MA Yayla Kebikeç: İnsan Bilimleri İçin Kaynak Araştırmaları Dergisi, 77-94, 2021 | | 2021 |
Osmanlı Taşrasında Yaşamış Bir Yeniçeri: Süleyman Sinobî (ö. 1247/1832) ve Nüshasının Genel Bir Değerlendirmesi MA Yayla Karadeniz İncelemeleri Dergisi 15 (29), 87-104, 2020 | | 2020 |
Aşık Çelebi ve Latifi'nin Şuara Tezkireleri Merkezinde 16. Yüzyıl Osmanlı Dünyasında Bir Bölge ve Kimlik Tasavvuru: Rum ve Rumilik MA Yayla I. Uluslararası Türklerde Tarih Bilinci ve Tarih Yazıcılığı Sempozyumu, 103-109, 2015 | | 2015 |